犹太人是如何系统培养孩子成才的？
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今天，我们来分析一下这样的犹太人是如何系统传承的！
曾经有一个流传很广的说法：全世界的钱都在美国人的口袋里，而美国人的钱却在犹太人的口袋里。还有另一句差不多的说法：智慧在中国人的脑袋里，钱财在犹太人的口袋里。
而统计数据也佐证了这些说法：在全球顶级富豪中，有一半是犹太人，美国的亿万富翁三分之一以上都是犹太人。世界最富有的几大家族，如罗斯柴尔德家族、摩根家族、洛克菲勒家族、维特根斯坦家族、哈默家族等等，都是犹太人。财经圈的恒久不变的热点、你我都熟知的大人物，如索罗斯、格林斯潘等都是犹太人。
犹太人不仅在商界格外优秀，在其他各个领域也独占鳌头。截至2017年底，只占世界人口0.2～0.3%的犹太人，竟然囊括四分之一的诺贝尔奖，包括物理、化学、经济、艺术等等学科。还有另一个数据甚至说，犹太人占诺贝尔奖的35%。
世界公认的犹太天才包括：马克思、达尔文、弗洛伊德、爱因斯坦、伯格森、卡夫卡、海涅、肖邦、门德尔松、梅纽因、夏卡尔、卓别林……不谈这些尖子中的尖子，真正的人中龙凤，普通尖子的比重也很高。有个数据显示，美国社会中，大学有20%的教授是犹太人，律师、医生行业里有很多犹太人的佼佼者。犹太人能够在全世界人才竞争最激烈的地方脱颖而出。他们根植在任何社会，都能展现出独特的能力。
任何统计都是不确切的，但却共同说明了一个现象，犹太人的知识能力和财富能力令世人惊叹。此外，个别的天才各国都有，犹太人则有一种社会氛围批量培养优质人群。
而且，最关键的是，他们会将这些能力传给下一代，用独特而有效的方法。
一直到1948年，犹太人终于结束了流亡生活，在祖先的故土建立了自己的国家以色列，并且通过艰苦卓绝的努力，从重视教育开始，一步步发展到现在这个高科技公司密集、拥有相当多人才的国家。
经历过巨大灾难的犹太人，他们的生存本能和危机意识深入骨髓，这从他们坚持不懈建立以色列就能看的出来。他们对教育的重视来自于求生欲本能，不为光宗耀祖，不为物质享受，甚至都不为身份地位，只为活下去，在这个世界上，有真正可以退守的一席之地。
他们把生存教育放在教育的首位。什么是生存教育？就是任何情况下，都能自己独立地活下来，照顾自己、养活自己，顽强地生活。
美国科罗拉多大峡谷有一种雕，母雕会每天飞行二百英里去寻找一种坚硬、带刺的铁树树枝筑巢，上面铺上树叶、羽毛、杂草，等到孩子长大，它就会把安乐窝打破。母狐狸为了让小狐狸懂得丛林法则，故意抛弃小狐狸跑的无影无踪，小狐狸必须学会自己生存下来。其实，动物们的经历都告诉我们一个自然界的法则，就像犹太人说的那样：这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱是以分离为目的的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，以他独立的人格，面对他的世界。撤退越早、放手越早，孩子就越容易适应他们的未来。
大的生存教育包括五种类型：第一，维持与自己生存有直接关系的活动；第二，为获得生活的必需，维持与自己生存有间接关系的活动；第三，以教育后代为目的的活动；第四，维持正常社会和政治关系的活动；第五，以满足爱好和情感的一切活动。
那么犹太人的生存教育从哪里做起呢？有一个大的机制是“有偿生活机制”，简单来说，就是无论顺境逆境，生活条件的好坏，你所需要的东西都要通过你自己的努力获取。成长的每一个场景都是教育环境，生活本身就是个训练场。犹太人坚持孩子不能溺爱，从小要帮助家里分担家务，且越富裕的家庭可能更强调孩子必须承担家务。
犹太作家沙拉甚至还建议了非常具体的“孩子家务能力栽培法”：
3～4岁：自己刷牙，收好干净的衣物，帮助父母收拾房间和整理玩具，把脏衣服拿到洗衣机里；
4～5岁：会浇花浇菜、擦桌子、拿报纸等等；
5～6岁：会料理大部分个人卫生，给自己的房间扫地、拖地，把垃圾带到垃圾箱，会摆放饭桌，把杂物放到相应的地方去，整理自己的床铺；
9～12岁：会料理全部个人卫生，会擦家具，会洗衣服、拖客厅地板甚至帮厨；
13～15岁：为家人准备几餐饭，清洗自己全部的衣物，协助父母完成一些比较繁重的工作，为自己的钱做好预算，选择购买自己的衣服，在附近地区做一些工作，会熨烫衣服；
16岁以上的孩子：在外面打工赚钱，在大人的监管下独自出门旅行，做好高等教育的目标计划，负责个人的全部穿着，计划并准备一家人的饭菜，因为吃饭是家庭生活的基础的基础。
以色列的《家庭教育》曾做过一个调查：爱干家务的孩子与不爱家务的孩子相比，长大后的失业率为1:15，前者比后者的平均收入要高出20%左右。
犹太人在让孩子学习知识之前，都会让孩子获得一些做事情的基本能力。在犹太人看来，一个连做饭都不会的人是没有资格做学问的。这个方法，以前出现在很多富商家庭故事中，现在很多家庭都在用，也在普遍接受和学习。不论富人家庭还是普通家庭，父母都会有意识地创造一些艰苦的环境，磨练孩子的意志和智商。比如去非洲的贫穷地区参观做义工。此外，以色列无论男女全民必须服兵役，也都是在锻炼意志力刚强的人。
挫折体验用到孩子身上，也有一个机制较为管用，那就是“延迟满足”。即时满足、超前满足、超量满足容易养成孩子我行我素、任性、情绪不稳定、安全感差、抗挫折能力差、缺乏感恩的个性。
那么什么是“延迟满足”呢？就是孩子提出的每个要求要进行分辨，合理的、紧急的可以马上满足，其他的都可以暂时放在一边。生活不易，即便你事事满足你的孩子，社会上也会有各种阻碍和绊子在等着他们，必须让他们先学会适应这些“被拒绝的挫折滋味”。家长的保护必然意味着子女的依赖。除了基本生活自理能力之外，孩子的情感也该首先套上一层自己结痂生成的外衣。没有一帆风顺，生活充满磨砺，让孩子知道必须照顾自己的身体，必须合理处理自己的情绪，形成自己的心理防卫机制，这有点像精神上的预防针，准备好闯荡社会的精神抗体。吃得苦中苦，方为人上人。这些苦，包括生活的苦，也包括心里的苦。“受点委屈没有什么不好”。
犹太家长处处在模拟人生中可能会遇到的琐碎和麻烦事儿，让孩子提前去适应。犹太父母经营家庭是格外用心费力的，甚至比经营公司付出更多。犹太思想家朱特比曾说，让孩子自己的事自己解决，如果父母过分呵护孩子，反而使孩子失去自信心。这样的孩子长大以后绝对没有独立的人格，更不可能有出色的成就。教育家马卡连柯说：如果你想毒死你的孩子，你就给他饱喝一剂足量的你所谓的“幸福”，他就可以被毒死。
另外，逆商是怎么养成的？首先要和孩子一起认识挫折、甚至刻意去体验一下挫折，然后家长和孩子一起分析这个挫折的来龙去脉，还可以给他们创造条件去战胜这个挫折，尝一尝通过努力获得克服苦难的感觉，让孩子充分了解挫折和成功的关系，家长可以自己分享一下成功与失败的经验，让孩子以后应付困境更有自信一些。
犹太人还教育子女要“延迟享受”，告诉孩子，如果你喜欢玩，就必须去赚取自由时间，但这需要你获得良好的学校教育和优秀的学业成绩。此后，你可以找到很好的工作，赚到钱。等赚到钱以后，你就可以玩更长的时间，玩更昂贵的玩具了。但是，如果你搞错了顺序，整个系统就不会正常工作，那你就只能玩很短的时间，最后只能拥有一些最终会坏掉的便宜玩具，然后一辈子就得更努力地工作，没有玩具、没有快乐。
这些其实强调的都是感受生活的能力。所以犹太家教法里面还有诸如“参观爸爸妈妈的一天”等活动，让孩子了解父母的忙碌和辛苦。犹太人还认为“大人适当地向孩子通报家情不是坏事”，让孩子们知道赚钱养家的不易。
犹太人为了从小培养孩子爱读书的习惯，会将蜂蜜抹在书上，让孩子早早知道书是甜的，是有吸引力的，孩子两三岁开始，父母就会让他们背诵《圣经》。
但他们的读书也不是死读书，在《塔木德》这本书里就有记载：“没有比既能做事又能做学问更好的了。没有劳动的学问结不出果实，相反可能导致罪恶。”他们即便是做学问，都是希望学问能结出劳动的果实，可以给生活创造价值，他们很注重读书在生活中的应用，不会营造一个金字塔出来，在现实世界里栽跟头。只会读书不会应用的人，被他们称为“驼书的毛驴”。这也是犹太人在颠沛流离的漂泊中总结的生存智慧。
日本人把做学问称做“勉强”，意为强制性地激励自己，避免产生懒惰的情绪，并努力习得一技之长。而犹太人把学习称作“重复”，犹太人特别强调子女是否准备好了终生学习的态度和能力。
以色列的休息日，所有的饭店、商店和娱乐场所都停止营业，大家都在家中做祈祷，甚至连走亲访友都是违规的。但有一点是允许的，那就是读书和买书。以色列人均出版社和图书馆数量也居全球之首。
在学习这件事情上，犹太家长都习惯退居二线，让兴趣和愿景催促孩子学习，观察、参谋、提醒，才是父母的主要责任，做军师父母，才能不培养平庸的孩子。
爱因斯坦说：教育的目的是把每个人都训练成一个有自己独立思想的人。钻研是犹太人的成功之道，他们大多是先通过钻研成为某一行当的行家里手而后以之起家的。
这里所说的知识，更像是说终生学习、钻研的能力。这样的人，才是终生创新的人。
犹太人漂泊无定，更能感受到同族之间联系的重要性。他们有很强烈的组织精神。邻居之间会相互督促教子方法，家长之间会经常性开会探讨如何更好地教孩子，商人之间都结成联合会……这些都能保证他们的祖传方法、祖传精神不仅被集体继承，还能被集体实践，相互监督，都是同路人，而不显得怪异和孤独。放在其他社会，有些孩子特别勤奋、特别好学、特别努力、特别能劳作、特别体贴父母，那是要被“羡慕嫉妒恨”的。然而他们这个社会，如果整体氛围大体如此，也就见怪不怪了。
在犹太家教方法中，家长还会扮演孩子的社交训练师。在家里给他们上待人接物的模拟课。家长们带孩子出门，会要求他们与遇到的人主动沟通。
著名犹太教育家齐克罗把孩子的交友过程分为四个相互重叠的阶段，三至四岁时是“自我中心阶段”；四至六岁时，是“自我满足阶段”；六至九岁时，是“互惠阶段”；九至十二岁时，是“亲密阶段”。每个阶段应该设置相应的社交教育课。
犹太人认为，人际关系会奇迹般发挥杠杆效应。社交关乎生活质量，不仅因为社交能力关乎一个人理想的实现，更在于它关乎孩子个性的发展和幸福程度。儿童心理学家马·劳迪斯·卡兰丹认为：一个社交能力低下的孩子比没有进过大学的孩子具有更大的缺陷。
犹太人告诉孩子，社交培养有两个原则：一是要两倍于自己说话的时间倾听对方的话。二是要多提问，求得知识是人际关系的开始。从第二点也可以看出，犹太人的家教是系统的，各个部分相互连接、相互影响。学习、求知也是一种社交。
人际关系是生产力，它和知识一样，都可以转化成实际的效益，可以改变人的命运。人际关系的高手都懂得换位思考，要为孩子创造一个开放式的家庭环境。犹太父母会请一名善于交际的孩子充当模特给自己的孩子示范，并进行经常性的训练，表扬那些符合社会期望的好行为。
众所周知的洛克菲勒，给父亲当雇工挣零花钱，他有一个专用于记账的小本子，把自己的工作量化后，按每小时0.37美元计入账本，而后与父亲结算。这件事他做得很认真，并感到神圣且趣味无穷。对于他自己的孩子，他则规定七八岁时每周3角，十一二岁每周1元，十二岁以上每周2元，他还给每个孩子发一个小账本，要他们记清每笔支出的用途，领钱时交给他审查。钱账清楚的，用途正当的，下周还可以递增5分，反之则递减。
这还没有结束，洛克菲勒对孙子约翰零用钱的处理也有几条细则：约翰的零用钱起始标准为每周1美元50美分；每周末核对账目，如果当周约翰的财政纪律让家长满意，下周的零用钱上浮10美分；至少20%的零用钱要用于储蓄；每项支出都必须清楚、准确地记录；未经爸爸、妈妈同意，约翰不可以购买较贵的商品。
洛克菲勒真的是“吾道一以贯之”，子子孙孙无穷尽也。
犹太人对孩子的财商教育阶段法可以初步归纳为：
3岁，辨认钱币，认识纸币和硬币，及其币值；
4岁，知道无法把商品买光，所以必须作出选择；
5岁，明白钱是劳动所得的报酬，并且正确地进行钱货交换活动；
6岁，能数较大数目的钱，开始学习攒钱，培养理财意识；
7岁，能观看商品价格标签，并和自己的钱比较，确认自己有无购买能力；
8岁，懂得在银行开户存钱，并想办法自己挣零花钱；
9岁，可制定自己的用钱计划，能和商店讨价还价，学会买卖交易；
10岁，懂得平时节约一点钱，以便自己有较大开销时使用；
11岁，学习辨识商业广告，并有打折、优惠的观念；
12岁，懂得珍惜钱，知道其来之不易，有节约观念；
12岁以后，完全可以参与成人社会的商业活动和理财活动。
犹太孩子刚刚有数的概念并初步懂得加减法，就开始学习理财并贯穿整个少年时代。家长并不是鼓励他们存起来，而是鼓励他们合理地消费掉。并且跟他们讨论是否合理必要，有什么经验教训。有一部分家长会将一个月工资划给孩子，专门培养孩子们的财商，让孩子从小学会明智、科学，而不是机械、盲目地理财。而一旦孩子因使用不当犯错时，家长不会轻易帮助他们渡过难关。更高明的是，为了帮助孩子为未来生活做好准备，犹太家庭还让青少年模拟父母管账。犹太家长把培养孩子的财商作为一种生存能力随时随地加以培养，他们尤其强调，财富是一种创意。比如麦考尔董事长，靠收拾自由女神像下的铜废料，让每磅铜的价格翻了一万倍。
犹太人的《家庭教育》杂志认为，财商能力培养越早的人，日后的年收入越高。
财商的培养其实包括五个层次，第一是认识钱，第二是有掌钱能力，第三是有赚钱能力，第四是有财富知识，第五是有财商箴言，也可以称为财富哲学。犹太人把理财教育视为“道德教育”或“人性教育”，从小懂得劳动伦理学，从小学会投资和理财，目的不在于单纯地灌输知识和锻炼生存能力，更长远的意义是要帮助孩子养成人生所需要的智慧和正确的价值观。
首先是“时间管理”教育，犹太人对待时间的态度就像对待金钱的态度，他们是深刻理解“时间就是金钱”这句话的民族。他们会告诉孩子，假如每天有86400元入账，你会怎么花？在犹太人一生有限的时间里，他们分秒必争地去赚取无限的金钱，所以他们都是自我管理的高手。时间管理能力包括三个认知上的重点，即时间是消耗品，事情有轻重缓急，时间有类别。每天要列出计划、区分紧迫性和重要性的事件去分配时间，充分利用最有效率的时间、全力以赴完成最重要的任务，特别应该用好刚开始和结束前的时间，因为这些时间非常容易懈怠或者敷衍。时间管理可以延伸到更多现代管理的方面，包括信息管理、成本管理，总之，管理能力的培养渗透到了生活的每一个细节之中，时间的分分秒秒之间。犹太富裕阶层更高瞻远瞩认为：未来后工业化社会的一切竞争都是全球性的。要想保证下一代犹太孩子在世界范围内都占有优势地位，只从事高度技术性的工作是不够的，还必须具备CEO管理能力、创造力、想象力、人文价值等综合性素质。——你的兴趣、天分在哪里，想要成为什么样的人？是否准备好了终生学习的态度和能力。
第二是选择能力教育。犹太人认为，既要鼓励孩子尝试又要让他们自己承担后果，要培养孩子的好奇心，要把选择权给孩子，让孩子成为自己的主人。要信任孩子，信任比惩罚更能激起责任心。需要练习、犯错、更要重复。要倾听孩子的异想天开。谈到孩子未来规划时候，一起思考，自己尽可能提供探索和体验信息的机会。捷径和秘诀要搭配教训和挫折一起教育才更好。生活是一段旅程，而不是一个终点。（life is a journey，not a destination.）
第三是“积极行动”教育。犹太商人崇尚78:22之经商法则。在自然界，氮和氧的比例是78:22，水分与其他物质的比例是78:22，正方形内切圆与其他部分的比例也是78:22。世界上22%的富翁拥有78%的财富。所谓“积极行动”，那就是你知道了你就要去做到。
犹太人是世俗意义上最成功的人了。成功者都差不多就是这样历练自己的。但笔者认为，犹太人主要的精神，在于集体坚持、集体执行、集体守护。中国传统家范和精神斗士从来都不少，司马光《家范》卷，写着“为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也”。《颜氏家训》把给孩子立规矩比喻成在悬崖峭壁旁建栏杆。但最后不过只是一小撮人在坚持。
任何规则和好的示范，只要坚持下去都会有所得。关键考验的还是人的韧性和民族的韧性。
13岁的德籍犹太人安妮和家人为逃离纳粹恐怖统治，躲藏在荷兰阿姆斯特丹一间仓库里，从此展开两年多的密室生活。她记下了日记。她写道：“勇敢！让我们记住我们的责任，毫无怨言地去履行。总会有摆脱困境的办法的。上帝从来不会遗弃我们。古往今来，犹太人经历了很多苦难，但是这么多年来他们依然顽强地生存着，这么多世纪的苦难仅仅是令他们更加坚强。弱者将会倒下，而强者将会生存下来，不会被打败。”
拿破仑也说“人生的光荣，不在于永不言败，而在于能够屡扑屡起。（Victory is not always the battle, but rising every time you fall.) 当然，这篇文章不是说犹太人的做法和说法都很完美，适用于所有人。如果对世俗的成功不感兴趣，只想简单平和地过一生，也可以选择更为个性和艺术的方法教育孩子。世上的任何事，都是选择，都是自己的意志，只要自己是清醒的就好。有人说，只有清醒才是细小而有耐性的英雄主义。
参考：上海犹太母亲培养富豪的手记《特别狠心特别爱》。
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「 图片 | 视觉中国 」
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